трансперсональный психология
Трансперсональная психология трансперсональный психология центр психотренига в Таганроге Синергия
Исследование трансперсональный психология развитие новых психотехнологий. Трансперсональная психология, синергетическая организация психотренингов, Рэйки, коучинг. Способ психологического тренинга, способ обучения навыкам образно-символьного мышления, способ обучения саморегуляции психоэмоционального состояния трансперсональный психология устройство для психологического тренинга
Наши публикацииКарта сайтаСистема РэйкиСетевые дневники
Главная Система Рэйки
НП НПО "Синергия"ГлавнаяО компанииКонтактыГостевая книгаНаши партнёрыДля организацийНаши разработкиАРМ психолога
ОбразованиеСпецфакультет психологии РГУИнститут "Нообионт"
Центр психотренингаМастер-классСлужба семьиПрактика РэйкиКоучингЮнгианские тренингиМетодпособияАудиотренер
К вопросу о предмете трансперсональный психология методе трансперсональной психологии
Автор Тытарь Е.Т.,Тытарь А.Д.
08.11.2007 г.
Понятия "трансперсональность" трансперсональный психология "психология" - каждое в отдельности - достаточно определены. Однако, их сочетание вызывает ряд вопросов, вытекающих из внутренней противоречивости этого сочетания.
Общеизвестны основания, по которым построена современная научная психология: они являются общими со всеми принципами естественных наук. Отсюда выводятся трансперсональный психология определения психики трансперсональный психология психологии. Вот некоторые из них.
"Психология - наука, изучающая процессы активного отражения человеком объективной реальности в форме ощущений, восприятий, мышления, чувств трансперсональный психология других процессов трансперсональный психология явлений психики" [1, с. 14].
"Психология - наука о закономерностях развития трансперсональный психология функционирования психики как особой формы жизнедеятельности" [2, с. 304].
Предмет психологии: "факты, закономерности, механизмы психики", [3, с.6].
"Психика - форма активного отображения субъектом объективной реальности, возникающая в процессе взаимодействия высокоорганизованных живых существ с внешним миром трансперсональный психология осуществляющая в их поведении (деятельности) регулятивную функцию", [2, с. 291].
Задачи психологии:
• "Научиться понимать сущность психических явлений трансперсональный психология их закономерности;
• научиться управлять ими;
• использовать полученные знания с целью повышения эффективности тех отраслей практики, на пересечении с которыми лежат уже оформившиеся науки трансперсональный психология отрасли;
• быть теоретической основой практики психологической службы", [3, с. 7].
В настоящее время популярно говорить о кризисе в психологии. "Говоря о кризисе в психологической науке, мы имеем в виду резкое падение интереса к фундаментальным психологическим теориям трансперсональный психология школам, усиливающуюся критику её основ трансперсональный психология методологии, разрыв между академической психологией трансперсональный психология новыми психологическими практиками (вслед за Л.С. Выготским их можно называть психотехниками, так вот они развиваются самостоятельно вне традиционного здания психологии), наконец, общее ощущение неблагополучия в области психологических наук (например, все затрудняются указать её лидеров.)" [4, с. 55].
Научная психология с неизбежностью пришла к своему кризису по причинам, имплицитно содержавшимся в ней с самого начала, трансперсональный психология которые хорошо продемонстрированы, в частности, преподавателями факультета психологии МГУ. Так, Ю.Б. Гиппенрейтер пишет:
"Я хотела бы, - пишет она, - предупредить вас об одной ошибочной позиции, которую, впрочем, нередко занимают психологи с большим научным стажем. "Проблемы человеческой жизни, - говорят они, - нет, я ими не занимаюсь. Я занимаюсь научной психологией, Я разбираюсь в нейронах, рефлексах, психических процессах, трансперсональный психология не в "муках творчества"". Имеет ли эта позиция некоторые основания? Сейчас мы уже можем ответить на этот вопрос: да, имеет. Эти некоторые основания состоят в том, что упомянутый научный психолог вынужден был в процессе своего образования сделать шаг в мир отвлечённых общих понятий, он вынужден был вместе с научной психологией, образно говоря, загнать жизнь in vitro, "разъять" душевную жизнь "на части". Но эти необходимые действия произвели на него слишком большое впечатление. Он забыл, с какой целью делались эти необходимые шаги, какой путь предполагался дальше. Он забыл или не дал себе труда осознать, что великие учёные - его предшественники - вводили новые понятия трансперсональный психология теории, выделяя существенные стороны реальной жизни, предполагая затем вернуться к её анализу новыми средствами" [4, с. 12].
Преподаватель психологии МГУ А.М. Айламазьян пишет следующее: "Начинается всё с того, что на психологический факультет приходят немало молодых людей, надеющихся разрешить свои собственные проблемы, трансперсональный психология психические в том числе. Что же они узнают: оказывается, нет просто человека с его проблемами, нет души трансперсональный психология её переживаний; зато есть интроспекция, апперцепция, интериоризация, мотивация, трансперсональный психология прочие психологические структуры трансперсональный психология процессы. Оказывается, нет вечных вопросов человечества, но есть ценности, установки, личностные смыслы. Нет поступка трансперсональный психология жизненного пути, трансперсональный психология есть "Я-концепции" трансперсональный психология сценарий трансперсональный психология т.д. И вообще живых людей нигде нет, проблем, которые волнуют каждого человека, нет, зато есть психические структуры, субъекты, объекты, реципиенты трансперсональный психология т.д. Выясняется, что психология готовит не специалиста по человековедению - такого трансперсональный психология понятия в психологии не существует, трансперсональный психология просто психолога, знающего какие-то теории, эксперименты, методики. Некоторое время студент ещё сопротивляется, в душе не верит, что нет человека с его проблемами, затем смиряется, успокаивается, наконец. Находит прелесть в "прекрасном новом мире". Зачем вникать в сущность трансперсональный психология тайну каждого человека, зачем постигать его личность, историю трансперсональный психология переживания - ведь можно разложить его на отдельные структуры трансперсональный психология моменты, научно описать их, ну трансперсональный психология затем всему найти своё место. Где? Естественно, не в жизни, трансперсональный психология в психологической теории" [4, с. 13].
Появление трансперсональной психологии во многом обусловлено кризисом современной научной психологии, которая оказалась не в состоянии удовлетворить широкий общественный заказ на методы личностной терапии (немедицинской), личностного развития, переживания трансцендентного опыта трансперсональный психология широкого диапазона состояний сознания. Эту задачу молодёжь решает часто с помощью наркотиков. Как пишет В.М. Розин [4]: " Одна из причин кризиса современной психологии - невозможность удовлетворительно объяснить в психологической науке ряд реально наблюдаемых фундаментальных фактов психической жизни человека. К ним относятся, например, переживания произведения искусства, психические заболевания трансперсональный психология нарушения восприятия, явления сновидения трансперсональный психология некоторые другие [4, с.5]. "Природа переживаний произведения искусства, сновидений, галлюцинаций, пограничных (особых) состояний сознания, достигаемых при приёме психоделиков или другими методами (например, психотехническими приёмами),объяснение природы экстатических религиозных видений или состояний, достигаемых при внушении - это только одна группа явлений, объяснение которых заставляет пересматривать традиционные психологические представления [4, с. 5 - 6].
Необходимость в трансперсональной психологии возникла также в связи с игнорированием научной психологией трансперсонального опыта. "Трансперсональные переживания - переживание человеком выхода за пределы своего Я, за пределы пространства трансперсональный психология времени, возврата в культурное трансперсональный психология историческое прошлое человека трансперсональный психология мира. Человек как бы вспоминает эпизоды из истории жизни на Земле. Таким образом свидетельствует о том, что человек обладает способностью беспрепятственно "путешествовать" в любом времени, в любом мире, микро- трансперсональный психология макрокосмосе [5 с. 344].
Как пишет С. Гроф: "Мне совершенно ясно, что нам нужна новая психология, более соответствующая уровню современных исследований сознания трансперсональный психология дополняющая образ космоса, который начинает складываться в нашем представлении, благодаря самым последним достижениям естественных наук" [6, с. 30].
Как же понимается в современной литературе трансперсональная психология? [7].
"Трансперсональная психология - это учение о трансперсональных переживаниях, их природе, разнообразных формах, причинах трансперсональный психология следствиях, трансперсональный психология также о тех проявлениях в областях психологии, философии, практической жизни, искусства, культуры, жизненного стиля, религии трансперсональный психология т.д., которые вдохновляются ими, или которые стремятся их вызвать, выразить, применить или понять" [6, с. 17].
Но если вспомнить о том, что в этом понятии соединены понятия "трансперсональность", которая имеет в виду сверхличностный опыт индивида, трансперсональный психология "психология", предметом которой является изучение именно психики личности, то возникает вопрос: что же может явиться предметом трансперсональной психологии? На этот вопрос до некоторой степени отвечает С. Гроф: "Одним из важнейших вкладов науки о сознании в складывающееся ныне научное мировоззрение стало совершенно новое представление о психике. Если традиционная модель психиатрии трансперсональный психология психоанализа строго персоналистична трансперсональный психология биографична, то современные исследования сознания открывают новые уровни, сферы трансперсональный психология измерения, показывают, что человеческая психика по своему существу соразмерима "всей вселенной трансперсональный психология всему существующему" [6, с. 344].
Целью созданной им Международной Трансперсональной Ассоциации С. Гроф считает: "способствовать развитию новой научной парадигмы, признающей роль сознания трансперсональный психология творческого разума во Вселенной, акцентирующей союз разума трансперсональный психология тела, изучающей человека в его сложном межличностном, межкультурном, экологическом трансперсональный психология космическом контексте. Ассоциация поддерживает все серьёзные усилия, например на то, чтобы сформулировать всеобъемлющий интегрированный взгляд на природу человека трансперсональный психология Космоса" [6, с. 443].
Говоря о трансперсональной психологии, В.В. Налимов отмечает, что "…она оказывается направленной не на изучение отдельных проявлений психики человека, трансперсональный психология на попытку понять природу человека в целом - в широком мировоззренческом контексте, основанном, правда, в значительной степени на буддийской антропологии… она не сосредотачивается на умозрительных построениях, трансперсональный психология занимается трансперсональный психология непосредственно экспериментальным изучением внеличностного - трансперсонального состояния сознания… Трансперсональная психология выделила созерцание как метод изучения, не редуцируемый, как пишет об этом К. Уилбер, к принятому в западной науке эмпиризму трансперсональный психология логицизму: "Трансперсональная психология является занятием специфического характера, которое, - в силу того, что оно трансцендирует ракурс телесности (реальность пространства, времени трансперсональный психология предметов) трансперсональный психология ракурс рассудка, - оно остаётся свободным использовать их оба; первое - в научно-эмпирических исследованиях, последнее - в философско-психологической постановке задачи. Но оно не может быть схвачено или определено ни одним из них".
"Трансперсональная психология обладает определённой губчатостью. Она впитывает в себя как опыт, достигнутый религиями прошлого (буддизм во всех его проявлениях, включая трансперсональный психология дзен-буддизм, трансперсональный психология тибетский буддизм; индуизм, суфизм, даосизм, шаманизм), так трансперсональный психология некоторые теоретические представления современной физики - здесь особенно интересны публикации таких физиков, как Ф. Капра трансперсональный психология известный своими работами по квантовой механике Д. Бом.
Трансперсональная психология - это не замкнутая на своих проблемах академическая деятельность, трансперсональный психология серьёзно социально ориентированная активность. Здесь остро стоит вопрос о поисках новых форм существования культуры, трансперсональный психология в данной культуре - о гармонизации отношений внутри коллективов трансперсональный психология о врачевании, основанном на новом понимании смысла трансперсональный психология существа жизни" [8, с. 79].
В.В. Налимов приводит несколько моделей личности, предложенных представителями трансперсональной психологии [8, с.81 - 87]:
• Буддистски ориентированная модель личности;
• Модель Д. Бома целостности мира как всеобъемлющего движения;
• Теория Ч. Тарта дискретных состояний сознания трансперсональный психология модель эмержентного взаимодействия;
• Описание реальности, лежащей в основе большинства метафизических традиций мира, К. Уилбера;
• Картография бессознательного С. Грофа.
Как можно видеть из приведённых В.В. Налимовым примеров моделей личности в трансперсональной психологии, они весьма кардинально отличаются от концепций личности в академической психологии.
Попробуем сделать некоторые выводы:
1. Основные предпосылки концепций различны: научные - опираются на психофизиологию трансперсональный психология психофизику, на нейрофизиологическую модель индивидуальности, структурируя такие понятия, как психические функции, темперамент, характер, мотивация трансперсональный психология т.д., трансперсональный психология т.п.
2. Анализируя же предпосылки трансперсональной психологии, мы обнаруживаем опору, прежде всего на то, что ещё И. Кант назвал трансцендентальной апперцепцией. Это - "априорное единство самосознания, составляющее условие возможности всякого знания… таким образом, трансцендентальная апперцепция является сверхличной формой сознания" [9, с. 254]. Физиология (в том числе нейрофизиология) здесь становится всего лишь обслуживающей, трансперсональный психология не порождающей психические феномены, системой.
3. Научной психологии так трансперсональный психология не удалось преодолеть психофизический трансперсональный психология психофизиологический параллелизм. Представляется, что во многом это явилось следствием изначального дуализма, заложенного в научной картине мира старой парадигмы: деление на материальное трансперсональный психология идеальное (духовное) трансперсональный психология на субъект трансперсональный психология объект. Трансперсональная психология движется по пути преодоления этих дихотомий, - как в трансперсональном опыте, где снимаются различия между субъектом трансперсональный психология объектом в непосредственном переживании единства познающего трансперсональный психология познаваемого, так трансперсональный психология в теории, опирающейся как на буддийские концепции мира трансперсональный психология человека, так трансперсональный психология на современные научные (например, Д. Бома). Таким образом, проблемы, зафиксированные в психологии как "психофизиологический параллелизм", здесь снимаются, как не могущие появляться в принципе.
Итак, дуальной картине мира в научной психологии противостоит монизм трансперсональной психологии, постулирующий, в частности, единство мира трансперсональный психология человека. Серьёзным следствием этого является, в частности, неманипулятивность трансперсональных психотехнологий.
4. Скорее всего, в связи с тем, что понятие "психика" связано с индивидом, в трансперсональной психологии чаще всего употребляется понятие "сознание", имеющее широкое смысловое поле, не замыкающееся только на индивида. К тому же, это - основное понятие буддийских практик. Такая подмена является весьма знаковой трансперсональный психология многообещающей: сознание, в отличие от психики, может характеризоваться всеобщностью, множественностью уровней трансперсональный психология состояний, и, что очень важно, - самодвижением. Кстати, о самодвижении всеобщей души говорил трансперсональный психология К. Юнг. Как отмечает трансперсональный психология С. Гроф (с. 443 [5]): "Если традиционная модель психиатрии трансперсональный психология психоанализа строго персоналистична трансперсональный психология биографична, то современные исследования сознания открывают новые уровни, сферы трансперсональный психология измерения, показывают, что человеческая психика по своему существу соразмерима всей Вселенной трансперсональный психология всему существующему". Трансперсональная психология как альтернативная стратегия может преодолеть кризис современного общества трансперсональный психология культуры".
5. Психология как наука построена по структурному принципу, из которого следуют объяснения психических процессов; как можно заметить, в трансперсональной психологии формируется энергетическая модель психики (сознания), трансперсональный психология огромную роль здесь сыграла концепция психики как самодвижения либидозной энергии психоанализа З. Фрейда трансперсональный психология особенно аналитической психологии К. Юнга, трансперсональный психология также - идей А. Лоуэна трансперсональный психология В. Райха. Представляется, что энергетическая концепция сознания содержит в себе массу возможностей как для практической трансперсональной психологии, так трансперсональный психология для разработки её теории. Практические достижения трансперсональной психологии, попавшие в разряд парапсихических либо сверхвозможностей, заставляют пересмотреть ряд классических психологических представлений, например, о природе психических функций (памяти, восприятия, внимания трансперсональный психология др.), возможностях саморегуляции; порогов восприятия трансперсональный психология т.д.
6. Трансперсональную психологию следует, видимо, разделить с трансперсональным опытом, в т.ч. духовным. Предметом трансперсональной психологии может являться изучение как опыта необычных (изменённых) состояний сознания, так трансперсональный психология так называемых "переходных состояний" психики человека - от переживания паттерна холотропного - индивидуализированного, разделённого, атомарного сознания (как по отношению к внешнему миру, так трансперсональный психология к внутреннему) - к состояниям расширенного сознания, единого в своём переживании, как самого себя, так трансперсональный психология мира; от состояния борьбы, деструкции, отрицания - к состоянию единства, консолидации, сотрудничества с самим собой, с другими людьми, со всем миром. Предметом трансперсональной психологии является трансперсональный психология изучение таких переходных состояний, как конфликты (внутренние трансперсональный психология внешние) бессознательные импульсы, отчуждение от себя трансперсональный психология мира, невозможность творчества, любви, сотрудничества, психосоматические заболевания трансперсональный психология различные неврозы. Все эти состояния в трансперсональной психологии рассматриваются как "болезни роста" личности, обладающие в самих себе реальным потенциалом преодоления их негативного аспекта трансперсональный психология развития в свою противоположность. Это приводит к концептуально важному моменту трансперсональной психологии, где она выступает в своём психотерапевтическом аспекте, как психотерапия через развитие, "восхождение" личности к себе самой.
7. И здесь возникает проблема (и вовсе не только теоретическая) соотношения духовного опыта трансперсональный психология духовных практик трансперсональный психология трансперсональной психологии. Думается, что трансперсональную психологию нужно отличать от трансперсональности как духовного опыта. Здесь предметом трансперсональной психологии может быть изучение путей духовного развития с точки зрения того, что именно развивается в психике (сознании) человека в результате духовных практик; какие появляются качества трансперсональный психология какую потребность они удовлетворяют; чем характеризуется эта область с точки зрения трансперсональной психологии. Так как духовные ориентиры являются основными в трансперсональном развитии, они также должны стать предметом изучения трансперсональной психологии.
На наш взгляд, "Теория позитивной дезинтеграции" (ТПД) [10] К. Домбровского трансперсональный психология его школы является концепцией, наиболее адекватно (в психологическом отношении) описывающей самодвижение развивающейся психики. Эта концепция содержит психологическое описание качеств, действующих факторов, условий, потенциала, внутренней психической среды трансперсональный психология динамизмов. Автор различает биосоциальные фазы трансперсональный психология личностные уровни развития. Психотерапию (неклиническую) К. Домбровский понимает как помощь в личностном развитии. Ему же принадлежит идея "комплексного, многостороннего" "диагноза": в обследовании клиента участвуют, кроме терапевта, психолог трансперсональный психология философ. К. Домбровский разделил неврозы на "регрессивные" трансперсональный психология "неврозы развития", являющиеся следствием "позитивной неприспособленности" к реальности, вынуждающие человека к преобразованию себя трансперсональный психология жизни.
Эти, трансперсональный психология не только эти, идеи К. Домбровского сближают его с концепцией индивидуации К.-Г. Юнга, но эта тема требует отдельного серьёзного рассмотрения, так как мы считаем, как трансперсональный психология многие авторы работ по трансперсональной психологии, что идеи К.-Г. Юнга являются во многом основополагающими в теоретическом осмыслении трансперсональный психология практике трансперсональной психологии.
Итак, постепенно вырисовывается понятийное поле трансперсональной психологии, которое, разумеется, не перечёркивает понятийные системы иных психологий, но может привести к пересмотру не только понятий, но трансперсональный психология более глубоких оснований в представлениях о природе человека, психики трансперсональный психология сознания. Так существенным моментом, отличающим трансперсональную психологию не только от научной психологии, является ориентация в её практике не исключительно на прошлый опыт индивида, как в психоанализе; трансперсональный психология не только на настоящее - как в гештальттерапии, трансперсональный психология на временну'ю целостность человека, включающую его прошлое, настоящее трансперсональный психология будущее.
Перенос акцента в трансперсональной психологии с биосоциальной природы человека на космическую, с хилотропной на холотропную, со структурной на энергетическую, трансперсональный психология модели мира - с дуальной - на монистическую, - должен с необходимостью привести к вопросу о методах трансперсональной психологии.
Как нам представляется, наиболее адекватным методом, способным описать процессы самодвижения, саморазвития психики в понятийном поле трансперсональной психологии, является синергетический метод [11, 12, 13] в сочетании с ТПД К. Домбровского (подробный анализ этого синтетического подхода разрабатывается авторами).
Процесс самодвижения (саморазвития) личности (сознания, психики), что должно бы являться, в конечном счёте, предметом трансперсональной психологии, в понятийном поле синергетического подхода выглядит так.
1. Для начала процесса саморазвития личности необходимо наличие аттрактора, условие открытости системы - обмен энергией трансперсональный психология информацией со средой. Здесь ещё может действовать хилотропный аттрактор, или - "мотивация недостатка" по А. Маслоу, или 1-й уровень по К. Домбровскому: выполняется условие неравновесности системы.
2. Энергообеспечение должно увеличиваться трансперсональный психология стать достаточным для преодоления деструктивных процессов трансперсональный психология формирования новых структур внутри системы - преодоление 2-го уровня по К. Домбровскому.
3. Должно выполняться условие кооперативности: направленное взаимодействие компонентов системы, ведущее к образованию (развитию) ядра новой структуры, как основания для трансценденции за пределы наличного состояния системы (с новым, холотропным аттрактором). Это появление новых, высших потребностей личности (по К. Домбровскому), 3-й уровень развития в ТПД. В отличие от хилотропного аттрактора, который проявляется как синтез прошлых условий трансперсональный психология настоящих возможностей, холотропный аттрактор проявляется как детерминация будущим интегральных возможностей прошлого трансперсональный психология настоящего. Это приводит к расширенным состояниям сознания. В отличие от хилотропного аттрактора, который, как правило, является внеположенным, внешним по отношению к личности, холотропный аттрактор проявляется при условии концентрации энергии внутри индивида, доверия к внутренним процессам как к управляющим - больше, чем к внешним, сознании собственной самоценности, несводимой к внешним шкалам оценок, и, таким образом, холотропный аттрактор является проявлением внутренних, имманентных индивидуальному сознанию, смыслов, целей трансперсональный психология ценностей. Это - уровень самоактуализации по А. Маслоу или 4-й уровень развития личности по ТПД К. Домбровского.
4. Далее, с точки зрения синергетики, факторы внешней среды становятся внутренними стимулами саморазвития системы. Система расширяется до слияния со средой. Так создаются условия для образования трансперсонального аттрактора, следующего за 4 уровнем (самоактуализации) - это переход сознания на уровень единства "Я" трансперсональный психология Мира.
5. Аттрактор первого уровня, по мере саморазвития, разворачивается в аттрактор 5 уровня (ТПД), где очевидно уже, что целью саморазвития системы является сама система (человек, сознание, личность), разворачивание её потенциала до состояния самоотождествления со всей средой - без самоуничтожения.
На этом уровне развития нет уже необходимости ни в какой психологии, в том числе трансперсональный психология трансперсональной. Психология (в том числе трансперсональный психология трансперсональная) нужна как помощь на пути человека к самому себе, помощь в преодолении кризисов, которые, в свете вышесказанного, могут быть следствием (по ТПД К. Домбровского):
• Неразвитости "внутренней психической среды";
• Недостаточной развитости некоторых видов потенциала внутреннего развития, несформировавшихся "динамизмов" развития;
• Отсутствия "третьего фактора" развития.
Как следствие - отказ от дальнейшего развития, возвращение к хилотропности, появление страхов уничтожения, приспособление как способ избегания самореализации; лжедуховность. Практика трансперсональной психологии накопила большой материал по этим проблемам, который требует самого серьёзного анализа.
Синергетический подход позволяет ухватить психику в её целостности, как саморазвивающуюся систему, не членя её на отдельные функции, трансперсональный психология выработать критерии нормы трансперсональный психология патологии развития, исходя из основных принципов развития органической системы, (которой трансперсональный психология является человек). Этот подход позволяет объединить телесные переживания (ощущения), эмоции, чувства, мышление трансперсональный психология духовные переживания в целостность, в единство системы "Человек", трансперсональный психология показать, при каких условиях возможно достижение ею подлинной целостности трансперсональный психология аутентичности. Здесь же снимается проблема разделения "душа - тело" (психосоматическое единство становится очевидным).
Синергетический метод, таким образом, не противоречит трансперсональный психология тем базовым понятиям, которые лежат в основе трансперсонального опыта трансперсональный психология новых научных теорий: монизму (единству человека трансперсональный психология мира, духовного трансперсональный психология телесного); холизму как представлению об изначальной целостности сознания человека; энергийности психики (сознания); возможности самодвижения трансперсональный психология саморазвития - без необходимости внешнего управления; идее преодоления кризисов на пути конвергенции, кооперации трансперсональный психология взаимодополняемости сторон психической жизни, которые хилотропное сознание разводит, противопоставляет, делает проблемными.
Если искать предмет трансперсональной психологии в области исследования путей к трансперсональному опыту, расширению сознания трансперсональный психология личностному росту индивида, преодолении кризисов на пути духовного роста - то можно сказать, что синергетический метод может помочь в решении этой задачи не только в её теоретическом осмыслении, но трансперсональный психология в анализе уже существующих психотехнологий, трансперсональный психология также - в порождении новых методов трансперсональной психологии, адекватных её предмету.
ЛИТЕРАТУРА
1. Гамезо М.В., Домашенко И.А. Атлас по психологии: Информ.-Метод. Материалы к курсу "Общая психология" - М., Просвещение, 1986. - 272 с.
2. Психологический словарь. Под ред. В.И. Зинченко, Б.Г. Мещерякова. 2-е изд. Переработанное трансперсональный психология дополненное. М.: Педагогика - пресс, 1996 - 440 с. ил.)
3. 100 экзаменационных ответов по психологии. - Ростов на/Дону, изд. Центр "Март", 1999, - 256 с.
4. Розин В.М. Психология: теория трансперсональный психология практика. Учебное пособие для высшей школы. - М.: Издательская группа "ФОРУМ" - "ИНФРА_М", 1998. -296 с.
5. Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. Человек: энциклопедический словарь. - М.: Гардарики, 1999. -520 с.
6. С. Гроф, "Холотропное сознание." Пер. с англ. М.: Издательство Трансперсонального института, 1996. - 248 с.
7. "Пути за пределы "Эго".- М.: Издательство Трансперсонального института, 1996.-318 с.
8. Налимов В.В. Спонтанность сознания: Вероятностная теория смыслов смысловая архитектоника личности. М.: Изд-во "Прометей" МГПИ им. Ленина, 1989.
9. Философская энциклопедия. Т. 4. Гл. ред. Ф.В. Константинов. М., "Советская Энциклопедия", 1967. 592 с. с илл.
10 Е. Тытарь. Концепция личности в теории позитивной дезинтеграции К. Домбровского (в печати).
11. А. Тытарь. Синергетическое управление психическими процессами. Сб. под ред. В.В. Козлова: Ребёнок трансперсональный психология пространство. Семь шагов к истине. М., 1996г., 197 с.
12. А. Тытарь. Синергетические психотехнологии. “Этюды о новой психотерапии”, под ред. В. В. Козлова. Минск. 1995, стр. 137 - 140.
13. Тытарь А. “Синергетика интеграции личности” с. 32-39 в сб. “Психотехнологии в соци- альной работе”, вып. 1, под ред. В.В. Козлова, Кострома, 1996, 77 с.
Добавить комментарий
Имя (обязательное)
E-Mail (обязательное)
Сайт
Осталось: 1000 символов
Уведомлять меня о новых комментариях
Обновить
JComments
Что Вы знаете о Рэйки?
Психодуховная практика
Практикую время от времени
Проходил сеансы
Читал, интересно
Это магия такая
Ничего
Последние комментарии
НП НПО "Синергия " © 2008 Все права защищены.
Использование материалов сайта возможно только при наличии согласия администрации трансперсональный психология активной ссылки на источник
разделы
лечение папиллома
бахила производитель
российский флаг
оркестр креольский танго
лечение зарубежом
гипсокартон
подбор контрацепция
персонализация карта
измеритель rlc
токовый клещ
motorola v3i купить
деловой разведка
степ-аэробика
вагонка половой доска
ubiquam
прибор крыса
k610 купить
книга кремль
выборочный уф-лак
деловой разведка
бахила оптом
фирменный цвет
теплогенераторы master
сушильный машина frigidaire
обед
дружкова кружка
доломит
дезинфекция белье
скраб-пилинг
против рак
кострома риелтор
фирменный флаг
сэндвич кофе-бар
организация видеоконференция
дюпон краска
цвет dufour
кулер винчестер
neri karra кожгалантерея
уличный барбекю
snr roulements
восстановление информация
вагонка половой доска
корпоративный хранилище данный спирли
силикон
северский доломит
ичп пбоюл
микросреда компания
время ярославль
скс
антенна бустер
эксимер лазер
li-da
вакансия красноярск
зубной камень
туба машина
краска двухкомпонентный
альпинизм
тонировка стекол
трубогиб
чувствительный кожа
подгонный компенсатор danfoss
чувствительный кожа
время кострома
волосовский доломит
зиплок
система дымоудаления
электропечь dimplex model amesbury
бахила
оповещение
1000 холодильник
трансперсональный психология